Они, повторяю, не сказали ни слова правды, а
от меня вы услышите всю правду. Только, клянусь Зевсом,
афиняне, вы не услышите разнаряженной речи,
украшенной, как у них, разными оборотами и выражениями,
я буду говорить просто, первыми попавшимися
словами – ведь я убежден в правоте моих слов,
– и пусть никто из вас не ждет ничего другого;
да и не пристало бы мне в моем возрасте
выступать перед вами, афиняне,
наподобие юноши, с сочиненной речью.

Апология Сократа. Платон

ПРЕДИСЛОВИЕ

Нам не дано предугадать,
Как слово наше отзовется, —
И нам сочувствие дается,
Как нам дается благодать…...

Ф.И. Тютчев

"Культуру надо насаждать!
Даже силой...
Иначе нас всех ждёт крах".

  С.П.Капица

Достижения естественных наук за последние десятилетия настолько грандиозны, что сама попытка осознать их сегодня превратилась в трудную познавательную проблему. Возрастающая дифференциация – очевидный факт современной науки, который поставил на повестку дня проблему поиска и разработки общих фундаментальных принципов научного знания. Разрешение такой проблемы – задача отнюдь не тривиальная, а насущная. Поиски единого фундамента естествознания давно перестали быть уделом одних только философов. Сегодня к ее разрешению приобщены ученые из самых различных областей знания: физики, химики, биологии, математики и др.

Отсюда возникает стремление авторов данного курса привести читателя к соответствующей сегодняшнему дню широте взглядов на проблемы естествознания. К сожалению, заданные стандарты в отечественном образовании мало способствуют выдвижению студенчества на обозначенные рубежи осмысления достижений науки. К сожалению, в настоящее время  «Главный враг знания - не невежество, а иллюзия знания» (С.Хокинг).

Таким образом, проблема поиска обобщающих идей напрямую связана с подготовкой специалистов высокой квалификации. Да и вряд ли кто-нибудь сомневается в необходимости приобщения студента к обозначенному потоку научного сознания.

Как-то Майкл Фарадей, который первым организовал публичные научные чтения для малоподготовленных слушателей, пришел к выводу, что по-настоящему поучительная лекция никогда не может быть популярной, а по-настоящему популярная лекция никогда не достигнет настоящей поучительности. Мы попробуем опровергнуть эту точку зрения великого ученого.

Отдельные идеи курса взяты нами из трудов И.Р. Пригожина, О.П. Спиридонова, В.И. Арнольда, П. Дэвиса, А.Н. Маркова, Б.М. Медникова, В.М. Волькенштейна, М. Эйгена, Л.Л. Морозова, и П.А. Флоренского. Фрагменты из этих работ мы привели в книге лишь незначительно mutatis mutandis, не меняющие их смысла.

Помня о знаменитой теореме Геделя о неполноте аксиоматического описания и, более того, понимая, что, согласно ее утверждению, нет такой конечной системы аксиом, в рамках которой все проблемы были бы решены, тем не менее, мы сознательно, там, где это возможно, аксиоматизировали изложение материала. Именно такой подход, по мнению авторов, наиболее близок по духу означенной в заглавии курса теме. Кроме того, это позволило сказать multa paucis.

Авторы отдают себе отчет в том, что такой разнообразный материал требует особого общего введения, этакий «отрывок, взгляд и нечто… – обо всем», и, что не менее важно, особого концептуального подхода.

Та или иная концепция становится понятной человеку или даже очевидной как бы a priori, если отношение характеризующих ее параметров Ki к величинам Li, соответствующим жизненному опыту, становится порядка или меньше единицы (Ki/Li < 1). В ряде случаев это соотношение можно удовлетворить постоянным повторением, приводящим к привычке. «Непонятное становится понятным, когда оно становится привычным». Не следует, однако, при этом забывать, что хоть и «повторение – мать учения», но враг творчества, ибо, как изначально сказал Овидий: «Повторение – мать учения и прибежище ослов (утешенье дураков)».

Включение местами в курс своеобразной «художественной части» представлялось нам важным по ряду причин, одна из которых связана с понятием «закона природы». Дело в том, что мы настолько свыклись с безусловным существованием законов природы, что как-то уже и забыли о том, что сама эта идея является продуктом только европейской цивилизации (VI век до н.э Фалес Милетский). В картинах мира некоторых других цивилизаций концепция законов природы просто отсутствует, и, следовательно, само это понятие требует обоснования, которое регулярно пытается дать философия и которая присутствует, как нам представляется, в искусстве. Знать, уважать и ценить философию и искусство необходимо. Еще в XVIII веке глава прусского департамента образования барон фон Цедлиц (ему И. Кант посвятил свою «Критику чистого разума») внушал студентам: «После окончания курса наук вам придется быть врачом, судьей, адвокатом и т.д. лишь несколько часов в сутки, а быть человеком – целый день».

И последнее. Зачем нужна популяризаторская деятельность.

«Многих тревожит растущий отрыв фундаментальной науки от массового сознания. В естественных науках (ЕН), и особенно, в биологии, – самой быстроразвивающейся науке, этот отрыв особенно хорошо заметен. Это один из парадоксов современного общества. С одной стороны, за последние полвека биология достигла неслыханных успехов. С другой – чем глубже проникают ученые в тайны жизни, тем сильнее искажаются их открытия в СМИ и, как следствие, в общественном сознании. Это опасная тенденция, которая может в итоге привести к тому, что общество окончательно перестанет понимать, чем занимаются ученые и зачем они нужны. Отсутствие у многих людей элементарной научной грамотности вовсе не так безобидно. Ведь в современном демократическом обществе право голоса имеет каждый, вне зависимости от уровня образования. Разумеется, у людей есть потребность в понимании происходящего вокруг них, и от ученых ждут ответов на ключевые вопросы об устройстве мироздания – но ответов простых, понятных и окончательных, не требующих чрезмерных интеллектуальных усилий и к тому же соответствующих общественным ожиданиям. Беда в том, что мир (как выясняется именно благодаря достижениям науки) устроен гораздо сложнее, чем нам хотелось бы. Поэтому для того, чтобы современная научная картина мира проникла в массовое сознание, нужны целенаправленные усилия. Информационный вакуум неизбежно заполняется псевдонаучными измышлениями, мифами и верованиями. Проблема усугубляется полным отсутствием материальной заинтересованности многих СМИ в достоверности сообщаемых ими сведений. В ситуации, когда статьи или телепередачи служат лишь броскими «прокладками» между блоками рекламы, любые шарлатанские бредни оказываются гораздо более ходовым и выгодным товаром, чем серьезная наука.Похоже, наука сама своими достижениями роет себе могилу: ведь чем успешнее деятельность ученых, тем сложнее научная картина мира и тем ниже конкурентоспособность науки на «свободном рынке информационных услуг». В конце концов, ученые могут просто вымереть, как динозавры, – и хорошо еще, если своей смертью, а не на кострах инквизиции. Что будет дальше, какая судьба ждет вооруженное ядерным оружием человечество, впавшее в мистицизм и Средневековье, – об этом читатель может сам пофантазировать на досуге.

Поэтому популяризаторская деятельность для ученых в современном мире (и в России особенно) – это никакая не благотворительность, а общественный долг и необходимое средство самосохранения. В конце концов, благодаря научному прогрессу большая часть народонаселения в развитых странах имеет полную возможность комфортно жить, вообще ничего не зная и не понимая в науке. Но ведь есть еще и политическая сторона вопроса. В современном демократическом обществе именно от этих невежественных налогоплательщиков зависит в конечном счете государственная политика в таких наукоемких областях, как изменения климата, генетически модифицированные организмы, стволовые клетки, клонирование, вакцинация и т. д.» (А.Марков)

Данный курс в целом следует публикациям авторов Хапачев Ю.П., Дышеков А.А., Оранова Т.И., Шустова Т.И.:[1-4].

Книга состоит из трех частей, каждая из которых заполняет определенный отрезок научной картины мира. 

В части 1 освещаются проблемы естественно-научной и гуманитарной культур, различное понимание красоты в них; мир как физическая система. 

В части 2 – химические системы и их свойства. 

В части 3 – живые системы. В заключении рассмотрена проблема эволюции науки и информационные носители социальной эволюции.

Подавляющее число фотографий (репродукции картин и портреты ученых) находятся в общественном достоянии (англ. public domain) и взяты из открытых источников Интернета. Отдельные фотографии ученых: однокурсников, а также одноклассников и учителей физматшколы принадлежат одному из авторов книги. 

Авторы благодарны Б.Н.Хапачеву за создание, художественное оформление сайта книги и исправление некоторых ошибок в тексте.